17069 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ أَوْ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَة ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِيكُمْ ، وَإِنَّكُمْ وُلَاتُهُ ، وَلَنْ يَزَالَ فِيكُمْ حَتَّى تُحْدِثُوا أَعْمَالًا ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِهِ فَيَلْتَحِيكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف على وهم واختلاف فيه ، فقولُ شعبة : عن عبيد اللَّه بن القاسم ، أو القاسم بن عبيد اللَّه وهمٌ منه ، والصوابُ فيه : عن القاسم ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه - وهو ابن عُتْبة - فعُبيد اللَّه شيخُه لا أبوه ، ونبَّه عليه الحافظُ في " التعجيل " ، وقد جاء على الصواب من رواية سفيان الآتية 274 / 5 . وقال الحافظُ بعد أن أورد روايتي شعبة وسفيان : وسفيانُ أحفظ من شعبة ، ولا سيَّما في الأسماء . قلنا : والقاسم - وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحارث المخزومي - مجهول ، فلم يرو عنه غيرُ حبيب بن أبي ثابت ، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الذهبي في " الميزان " : غير معروف . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين : غير أن في سماع عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة من أبي مسعود نظراً مبنياً على الاختلاف في سنة وفاته ، كما ذكر الحافظ في " الفتح " 116 / 13 ، ثم إنه قد اختُلف على عبيد اللَّه فيه ، فرواه حبيبُ بن أبي ثابت في هذه الرواية عن القاسم ، عنه ، عن أبي مسعود ، وخالفه صالح بن كيسان ، فرواه عن الزهري ، عنه ، عن ابن مسعود ، كما في الرواية السالفة برقم ( 4380 ) ، وقد صححها الشيخ ناصر مع أن إسنادها منقطع . وأخرجه الطيالسي ( 619 ) عن شعبة ، بهذا الإسناد غير أنه قد وقع في المطبوع اسم القاسم فيه على الصواب . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 193 / 5 ، وقال : رواه أحمد